第十章 道門(mén)五派

隨著大悲咒的聲音越來(lái)越近，我身上的冰冷僵硬漸漸褪去，師父也終于松了一口氣，再也堅(jiān)持不住，臉色煞白一屁股癱坐在地上。

張大此刻已經(jīng)斷了氣，被扒去臉皮的臉觸目驚心，暗紅色的血肉外翻著，嘴巴朝天大張。

張三兩口子的尸體也橫在院子里，似乎從未動(dòng)過(guò)一般。

“阿尼陀佛，想不到小小一只怨童，竟然造了如此殺孽，我佛慈悲，罪過(guò)啊罪過(guò)。”

隨著大悲咒的聲音，一道人影走了進(jìn)來(lái)，原來(lái)是個(gè)骨瘦如柴的老和尚。老和尚看見(jiàn)院子里的尸體，搖了搖頭，深深的談了一口氣，嘴里念起了往生咒。

這個(gè)和尚我見(jiàn)過(guò)，是娘娘山上慈仁廟里的懷濟(jì)師父。慈仁廟與其說(shuō)是廟，其實(shí)就是一間破房子，廟里只有一個(gè)和尚，就是懷濟(jì)師父。廟小無(wú)真神，所以慈仁廟的香火淡的很，附近的百姓們幾乎都忘了還有這樣一個(gè)所在。

頌完經(jīng)后，老和尚走到師父面前，蹲下身子查看一番之后，從懷中掏出一個(gè)黑色小瓷瓶，倒出一顆白色藥丸，遞給師父說(shuō)道：“尸毒入體，不可強(qiáng)行鎮(zhèn)壓，否則稍有不慎便會(huì)尸毒攻心，變成他們一樣的東西。我看你也是一珠道士，修煉不易，服下這顆藥丸，三個(gè)時(shí)辰之后便能排出尸毒。”

師父接過(guò)藥丸，仰頭咕嘟一聲吞咽下去，臉色頓時(shí)好轉(zhuǎn)了不少，感激的說(shuō)道：“多謝懷濟(jì)師父，如果不是師父趕來(lái)，今天估計(jì)得撩挑子。”

懷濟(jì)老和尚惋惜的掃視了一眼地上的尸體，說(shuō)道：“同道之爭(zhēng)，牽扯這些百姓進(jìn)來(lái)，確實(shí)有悖天道，罪過(guò)啊罪過(guò)。”

說(shuō)完大袖一拂，一陣風(fēng)刮過(guò)，地上三具尸體竟然原地消失不見(jiàn)了。

聽(tīng)了懷濟(jì)和尚的話，師父眉頭擰了起來(lái)，不解的問(wèn)道：“還請(qǐng)大師說(shuō)清楚些，同道之爭(zhēng)是怎么回事？”

懷濟(jì)和尚似乎想起了一些往事，不無(wú)傷感的說(shuō)道：“這一切都要從二十年前茅鬼之爭(zhēng)說(shuō)起。二十年前，道門(mén)玄宗有一場(chǎng)宗主之爭(zhēng)你可知道？”

師父連忙點(diǎn)頭說(shuō)道：“那是我入門(mén)以前的事了，晚輩聽(tīng)?zhēng)煾嫡f(shuō)起過(guò)，可又與今日之事有何關(guān)系？”

懷濟(jì)和尚接著說(shuō)道：“既然聽(tīng)過(guò)，你自然也就知道當(dāng)時(shí)宗主之爭(zhēng)，原本沒(méi)什么懸念，雖然全國(guó)道門(mén)高手齊聚祁連山，宿土、麻衣、眾閣、全真、茅山五大門(mén)派精英全部出動(dòng)，但是所有人都知道，道門(mén)玄宗宗主的位置終究還是茅山宋長(zhǎng)山的。”

道門(mén)五派，宿土、麻衣、眾閣、全真、茅山。五派各有一門(mén)絕招，宿土善風(fēng)水，麻衣善占卜，眾閣與全真善武學(xué)修行，茅山善驅(qū)邪捉鬼。

道教的宗教體系，根據(jù)老百姓的諸多需求，逐漸分支出了“宿土、麻衣、眾閣、全真、茅山”五大分支，其中宿土主修工程修繕、建都立基，后世的一些風(fēng)水學(xué)理論大多起源于宿土，而麻衣則主修預(yù)測(cè)、占卜，大家比較熟悉的麻衣神像實(shí)際上就是麻衣理論的沿襲。眾閣與全真主修武學(xué)與修身，其中眾閣講求的是得道成仙、長(zhǎng)生不老，全真則主張激發(fā)人體本源的潛質(zhì)，現(xiàn)在看來(lái)的一些所謂隔空取物的特異功能，在當(dāng)初全真而言，至多算是修得小成，根據(jù)《漢書(shū)•；道德傳》記載，早在漢初，道教便分離出了眾閣與全真的雛形，年過(guò)三百卻看似三十、移形幻影、飛檐走壁、點(diǎn)石成金之能有如螻蟻之聚。

茅山道術(shù)，又稱茅山術(shù)，是道教中攻擊性最強(qiáng)、也是最難修的一門(mén)分支，這門(mén)道術(shù)講求以“驅(qū)”為主，以“降”為佐，其原理大概是激發(fā)人體本能的潛質(zhì)，或者借助某些符咒的特有力量，驅(qū)散或者說(shuō)趕跑某些在老百姓看來(lái)不吉利的東西，民間有一種誤區(qū)，即所謂的“滅”，許多人認(rèn)為所謂的鬼怪是可以徹底“消滅”的，其實(shí)不然，在茅山道術(shù)中，神鬼概無(wú)滅之理，最多是將其驅(qū)趕、封禁或是“降伏”（所謂降伏便是鬼怪自知不是對(duì)手，主動(dòng)棄暗投明），在民間，許多驅(qū)鬼伏魔的巫婆神漢，其方法本源都與茅山術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

茅山道術(shù)的眾多傳人并不是道士，這就跟源于麻衣的算命先生大多不是道士的道理一樣。正宗的茅山術(shù)博大精深，真正的茅山傳人，不但要精通茅山術(shù)的自家知識(shí)，對(duì)其他類似于麻衣、宿土等分支學(xué)說(shuō)的理論都要有所了解，眾閣、全真的武學(xué)基礎(chǔ)更要修學(xué)一二，許多驅(qū)鬼降魔的巫婆神漢，僅僅懂得皮毛，便可呼風(fēng)喚雨于一方，可想而知，如若真正修得到茅山術(shù)的真髓，將是什么樣子。

但是在民間，這些道教分支中唯一還有正宗傳人的，除全真外，便僅屬茅山了。

“宋長(zhǎng)山確實(shí)是不世出的天才，呼風(fēng)喚雨，點(diǎn)石成金，四十歲便有三珠道師的修為。所到之處妖邪退散三十里，乃是我道門(mén)榮耀啊，只是不知道后來(lái)為何銷聲匿跡，退隱江湖了。”對(duì)于這段過(guò)往，師父有些印象。

“無(wú)涯從北來(lái)，祁連落長(zhǎng)山，你沒(méi)聽(tīng)過(guò)這句話嗎？”懷濟(jì)和尚突然沒(méi)頭沒(méi)腦的問(wèn)了這么一句。

師父這會(huì)子身體輕松了許多，急忙起身將懷濟(jì)和尚請(qǐng)進(jìn)屋里，倒了一杯水，坐在下首恭敬的說(shuō)道：“愿聞其詳，請(qǐng)大師不吝賜教。”

懷濟(jì)老和尚微微一笑，說(shuō)道：

“不知尊師高姓大名？”

師父恭敬的答到：“師傅名諱邱啟天。”

“那你可曾聽(tīng)過(guò)邱無(wú)涯這個(gè)人？”

師父思考了一下，搖了搖頭。

懷濟(jì)和尚接著說(shuō)道：“當(dāng)初道門(mén)玄宗一番比試下來(lái)，無(wú)論是風(fēng)水占卜，還是武學(xué)修行，皆無(wú)人能與宋長(zhǎng)山相持，就在所有人都以為宋長(zhǎng)山當(dāng)定了道門(mén)玄宗宗主的最后關(guān)頭，一名神秘道士出現(xiàn)了，此人正是邱無(wú)涯。他一出現(xiàn)，點(diǎn)名道姓要與宋長(zhǎng)山一奪魁首。”

我在一旁聽(tīng)的入了迷，連忙問(wèn)道：“那后來(lái)呢？”

“后來(lái)二人便在眾人見(jiàn)證下，于祁連觀天臺(tái)上開(kāi)始斗法。宋長(zhǎng)山不虧是道門(mén)百年不遇的天才，風(fēng)水、占卜、武學(xué)皆強(qiáng)過(guò)邱無(wú)涯不少，但是最后一局比試，也就是他的看家本事修行比試時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)世界上果真天外有天。茅山派本就以捉鬼驅(qū)邪，畫(huà)符招魂見(jiàn)長(zhǎng)，但是在邱無(wú)涯面前，他就像個(gè)剛?cè)腴T(mén)的無(wú)知少年。”

“哇，比茅山天才還厲害，那不就是神仙了？”我在電視上看過(guò)很多茅山捉鬼人的情節(jié)，知道他們的厲害。

能把百年一遇的天才都擊敗，那這個(gè)邱無(wú)涯該有多厲害？

“別打岔。”師父正色對(duì)我喝道。

懷濟(jì)和尚喝了一口水，無(wú)限向往的說(shuō)道：“邱無(wú)涯其他四術(shù)皆不敵宋長(zhǎng)山，唯獨(dú)驅(qū)邪捉鬼一途勝出太多。宗主之位一時(shí)兩難，宋長(zhǎng)山眼看到手的宗主之位或許會(huì)旁落，因此氣急敗壞，動(dòng)了殺心。”

我張大了嘴巴，吃驚的想到：原來(lái)同道中人也會(huì)自相殘殺，只是不知后來(lái)如何了？

懷濟(jì)老和尚說(shuō)到這里，嘆了一口氣不無(wú)遺憾的繼續(xù)說(shuō)道：“宋長(zhǎng)山與邱無(wú)涯斗法三天三夜，搬來(lái)無(wú)數(shù)兇尸惡鬼助陣，但是終究敵不過(guò)邱無(wú)涯的一只鬼王。宋長(zhǎng)山差點(diǎn)就被剿殺三魂，就算僥幸逃得一命，但也魂魄受傷極重。”

而邱無(wú)涯雖然贏得了斗法的最終勝利，但卻激怒了茅山派眾人，數(shù)十人一起動(dòng)手發(fā)難，邱無(wú)涯與鬼王死戰(zhàn)到底，力拼數(shù)位高手，最終還是被斬下一臂，逃遁而去，從此杳無(wú)音訊。”

師父聽(tīng)到這里，明顯十分激動(dòng)，一把握住懷濟(jì)老和尚的手，急促的問(wèn)道：

“上師，你說(shuō)的那邱無(wú)涯只有一條胳膊，我?guī)煾盖駟⑻煲仓挥幸粭l胳膊，莫非他們有什么淵源？”

我的腦海中也升了一個(gè)疑問(wèn)，邱無(wú)涯擅長(zhǎng)操縱鬼王？莫非和我懷里鬼王經(jīng)有什么關(guān)系？

懷濟(jì)老和尚點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：

“邱無(wú)涯和邱啟天，確實(shí)有莫大的關(guān)系，因?yàn)?hellip;…”