我走到這群女人的身邊，讓我吃驚的是這群女人已經(jīng)坐在一塊愉快的聊起天來(lái)了。
我吃驚的走到她們跟前，她們根本不理會(huì)，都坐在那里靜靜的聽(tīng)小薰講故事呢！
小薰說(shuō)廣州三市是知名的中國(guó)僑鄉(xiāng)，人稱(chēng)“海內(nèi)一個(gè)廣州，海外一個(gè)廣州”一點(diǎn)也不夸張，廣州人在本地是一盤(pán)散沙，客居外地卻十分團(tuán)結(jié)，鄉(xiāng)愁難解，入鄉(xiāng)隨俗雖不失為一調(diào)解癥良藥，但廣州人還是覺(jué)得只有將在外的生活過(guò)得像在本地一樣才能有些許心安。
廣州文化傳承自中原文化，不過(guò)尊崇神祗的特色令其更別具一格，因?yàn)閺V州人到了外地都喜歡過(guò)"群居生活"，又因?yàn)椴簧?quot;潮二代"或"潮三代"融入當(dāng)?shù)厣詈蟪闪水?dāng)?shù)氐囊恢Р豢苫蛉钡淖迦?，久而久之，廣州文化很大程度上支持著海外對(duì)中華文華的理解。因小觀大見(jiàn)微知著，連續(xù)劇<<廣州家族>>和<<我來(lái)自廣州>>涉及神祗文化并不深，但新加坡鬼片<<女傭>>就講的是以廣州習(xí)俗為背景的故事，香港有名的動(dòng)畫(huà)片<<麥兜的故事>>里邊的搶包山也原由移居長(zhǎng)洲島的廣州人流傳下來(lái)，又如香港和臺(tái)灣兩檔經(jīng)年不朽的靈異節(jié)目到馬六甲采訪"落神"，"請(qǐng)死鬼"，"游地獄"的師公也多是廣州后裔。
先說(shuō)說(shuō)揭東有一鄉(xiāng)里，供奉雷震師爺，每年神游之日先是由將村內(nèi)十二至二十歲的青少年(當(dāng)然只有男孩兒)集中到神廟前，再列隊(duì)行到神臺(tái)前抽簽，抽中下端貼著紅紙的竹簽就是師爺該年"落神"的代表，到了當(dāng)日，少年赤裸上身跪在神像前(請(qǐng)神儀式一般在鑾殿內(nèi)，在請(qǐng)神明過(guò)程中該范圍不能有女性出現(xiàn))由駐廟師公在其后背前胸畫(huà)上符咒，一番施法之后少年突然閉眼垂頭，待醒來(lái)之后有如龍虎，吐火吞炭赤腳上刀梯裸身滾玻璃都不在話下，然后由師公協(xié)助，將大小長(zhǎng)短不一的鋼戟銀針穿臉剌舌，再站在底部是釘板的神轎上，由眾人護(hù)送游遍全鄉(xiāng)。值得一提的是這個(gè)被上僮的少年事前與一般人無(wú)異，甚至只是個(gè)膽怯害羞弱不禁風(fēng)的小孩，被雷震師爺選中后完全沒(méi)有任何排練與培訓(xùn)竟然能跳儺舞踏法步，連說(shuō)話的口氣與音調(diào)也變得老成滄桑。
游神慶典過(guò)后，該僮似乎得了選擇性失憶，只有落神前的記憶而對(duì)刀砍劍剌炭烤完燒一事全無(wú)印象，落下的傷口不日痊愈，最后竟了無(wú)痕跡。
雷震師爺就是雷震子，由于偶有顯靈鄉(xiāng)里人十分虔敬，便出巨資請(qǐng)來(lái)巧匠雕出神像并用金粉涂抹全身。據(jù)說(shuō)附近鄉(xiāng)村有一閑散青年好吃懶做，多次路過(guò)師爺廟被神像的金粉吸引，在一個(gè)午后趁廟祝和師公不備金身套在布袋里背著就走，奇怪的是這個(gè)鄉(xiāng)里本來(lái)不大，道路也清晰順暢，但這人卻直至日之將落疲憊不堪也走不出該村范圍。
前面寫(xiě)過(guò)潮安金石大寨主要供奉的是"皇宋靈感風(fēng)雨圣者"，但各村又各自供奉不同的神祗，如張村敬拜張?zhí)鞄?，林村敬拜皇母娘娘和包公?/p>
林村在大寨內(nèi)向來(lái)頗具名聲，一來(lái)是村域較大，二來(lái)是神祗文化較其它村更為濃郁。
該村出了三個(gè)有名的算命先生，一個(gè)是青盲佬，一個(gè)是比較常見(jiàn)的"老娘"，還有一個(gè)就是被人稱(chēng)之為"包公"。
這"包公"與"老娘"一樣是歲過(guò)耄耋的老婦人，但一旦請(qǐng)神上身則令人咋舌。一般來(lái)說(shuō)算命先生(在廣州這個(gè)職業(yè)不論男女老少都被稱(chēng)"先生"或師公)不外為人占禍?；瘍醇?quot;請(qǐng)死鬼""游地獄"，而這個(gè)"包公"卻與眾不同，因?yàn)榱执鍖⑺纬那骞侔嗵彀轂樯衩?，落神儀式數(shù)十年來(lái)只由一個(gè)人來(lái)完成，這個(gè)人久而久之就被戲稱(chēng)也"包公"，相比其它落神儀式林村溫和了許多沒(méi)有任何刀光劍影，不過(guò)令人稱(chēng)奇的是用燒得通紅的木炭鋪在地上，"包公"作一番法術(shù)后赤腳跳上面手舞足蹈超過(guò)半個(gè)小時(shí)，下來(lái)后鎮(zhèn)定地坐在神轎中，臉不紅氣不喘身上也沒(méi)任何燙傷。
一個(gè)年青人尚不可能如此，別說(shuō)是一位八九十歲的老婦人，莫不是神祗護(hù)身常人豈能做到。
隊(duì)伍游行時(shí)，村民須做到"紅紙鋪路"，也就是將點(diǎn)燃的鞭炮不斷地往隊(duì)伍中扔，人群便是踩著"噼哩啪啦"的炸炮往前走，有一次，一枚"稱(chēng)腳"(廣州話，是一種樣貌有如六百毫升可樂(lè)瓶響炮，威力相當(dāng)巨大，點(diǎn)放是要在無(wú)人空曠之地，響聲有時(shí)還會(huì)震碎周?chē)窬拥牟ＡВ變?nèi)的人會(huì)有被沖突波震動(dòng)的感覺(jué))不知為何掉落在隊(duì)伍前面，正當(dāng)大家不知如何是好，只見(jiàn)"包公"迅速?gòu)纳褶I中跳出將"稱(chēng)腳"拿起捂在腹中，隨著一聲震耳欲聾的響聲，人們?cè)谙鯚熯^(guò)后驚訝地發(fā)現(xiàn)"包公"竟然毫發(fā)無(wú)損地又坐回轎中。
除了神祗護(hù)體之外，"包公"平日里的功力也教人折服，她在家里為信眾占卜，突然停下手來(lái)怒眼圓睛看著門(mén)口，她的徒弟立即會(huì)意過(guò)來(lái)馬上沖到門(mén)外截住兩個(gè)婦人，徒弟不悅地問(wèn)道:"你們誰(shuí)人身上帶著孝或產(chǎn)(孝意思是百日內(nèi)家中有老人仙去未曾脫孝，產(chǎn)就是最近接觸過(guò)孕婦或剛哺乳期的母嬰，這種兩種情況在廣州地區(qū)是不能告近神明的)。"
正要進(jìn)門(mén)的兩個(gè)婦人倒吸一口氣，然后道歉幾句訕訕離去。
又有一個(gè)婦人跨進(jìn)"包公"家中還未坐定，"包公"看了她一眼驟然大發(fā)雷霆罵道:"好一個(gè)無(wú)恥的婦人，身上骯臟不堪就來(lái)到我神臺(tái)前，還不向神明請(qǐng)罪。"
婦人往自己身上查看一番后說(shuō)道:"沒(méi)有啊，我身上干凈得很啊。"
"包公"恨恨地說(shuō)道:"還想瞞我，你看你身上的風(fēng)衣沾滿(mǎn)鵝毛。"
此話一出婦人臉色大變，再也不敢開(kāi)口，原來(lái)她真的是偷了鄰居一只成年的獅頭鵝(廣州汕頭地區(qū)獨(dú)有的鵝種，重可達(dá)十幾公斤，正月里價(jià)錢(qián)大概是每斤40元以上)去賣(mài)，換回來(lái)的錢(qián)買(mǎi)了身上這件風(fēng)衣。
被訓(xùn)飭一番后婦人紅著臉走出門(mén)外，走到半路心里越想越氣，便暗自臭罵"包公"多管閑事，那邊廂，"包公"有如靈魂出竅，竟然聽(tīng)到婦人的辱罵，馬上命徒弟將她截回。
廣州人對(duì)神祗的崇拜是狂熱的，那怕是在文革期間，慶神游竟偶有進(jìn)行，據(jù)說(shuō)游"雨仙爺"時(shí)隊(duì)伍中人人身帶剪刀，以備鎮(zhèn)政府前來(lái)制止可以保護(hù)神明金身。后來(lái)廣州其它地方倒真的因?yàn)閼c神游而引發(fā)一些問(wèn)題，各村各里終被嚴(yán)令停止這種活動(dòng)，直到開(kāi)放后才又復(fù)興。
由于時(shí)過(guò)境遷，廣州地區(qū)的"落神"習(xí)俗已不再多見(jiàn)，最多只是體現(xiàn)在"請(qǐng)死鬼"也就是問(wèn)米身上，而慶神游現(xiàn)在幾乎是抬著神祗的金身上街，乩童"請(qǐng)神上身"則少之又少了。
小薰說(shuō)完我非常吃驚，連忙問(wèn)：“小薰你怎么知道這么多事情！”
小薰驕傲的說(shuō)：“那當(dāng)然，我研究這些事情好久了！”
我笑著點(diǎn)頭，不一會(huì)小小說(shuō)：“英國(guó)什么樣啊，跟中國(guó)什么不一樣的地方?。?rdquo;
小薰笑著說(shuō)：“沒(méi)什么不一樣的啦，我手機(jī)里有照片，你們看吧！”說(shuō)著小薰就把手機(jī)遞給了小小。
小小拿著手機(jī)看起來(lái)。
忽然，小小拿著手機(jī)給詩(shī)凡他們看，嘴里說(shuō)：“這個(gè)姑娘好漂亮?。?rdquo;
“哪個(gè)?。?rdquo;我一聽(tīng)漂亮姑娘就湊了過(guò)去。
我仔細(xì)一看那照片，太熟悉了，就是那次我隱身跟蹤的那個(gè)女孩！
我一把奪過(guò)手機(jī)，指著那個(gè)女孩問(wèn)小薰這個(gè)人是誰(shuí)！
小薰笑著說(shuō)：“色狼，你沒(méi)戲，那時(shí)我閨蜜！”
“她現(xiàn)在在哪里啊！”我急忙問(wèn)道。
“哈哈，怎么著你還真看上了??！”小薰笑著說(shuō)。
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