第一代祭司花了三年時間攻下了一個沿海部族，自己在少數(shù)精英的護衛(wèi)下回到自己部族。

當(dāng)她回到自己部族時，則恢復(fù)了原先的模樣，不是骷髏臉，也不是黑色琉璃似的撲克臉，只是顧盼生姿的熟女面容，幾十年如一日，還是昔日容顏。

十年前領(lǐng)受衣缽的少女已經(jīng)成為部族的首領(lǐng)，在那十年中，十一個小女孩每逢中秋節(jié)去海底的“宮殿”一次，每次回來都少一個人，直到只剩下一個。第二代祭司也像第一代祭司一樣，將碩果僅存的小女孩選作自己的接班人。這時曾經(jīng)改造過女祭司身體的神祗出現(xiàn)了，兩代女祭司將所有的族人召集起來，這時的族人除了大約四分之一還是人類模樣，其他的都有些面目全非了。

在神祗的見證下，第二代祭司傳授衣缽給接班人，然后跟著女祭司進入神祗的宮殿，任由神祗玩起3D打印，改造第二代女祭司。當(dāng)她再度出現(xiàn)時，已經(jīng)被改造為半人半蛇的樣子——她有四條胳膊，上半身是凹凸有致的御姐，下半身像巨蛇一樣蜿蜒悠長，挺拔的背鰭從脊椎骨上方一直延伸到臀線……第二代女祭司也變成了半人半蛇的模樣。

第二代女祭司留在部族負(fù)責(zé)招兵買馬、指導(dǎo)部族繁衍生息，一代目女祭司則去早前被自己領(lǐng)兵征服的沿海部族，延續(xù)那里的統(tǒng)治——十年后，那個部族也有四分之三人被改造成半人半魚的怪物，下一代女祭司被培養(yǎng)出來之后，一代目女祭司也像神祗一樣被頂禮膜拜。

用四叔的話解讀——

在一萬年前那個弱肉強食的蠻荒時代，姐不想被人砍，只想砍人。十一年一個輪回，女孩變御姐，御姐變祭司，生命不息，砍人不止。

后期的壁畫甚至出現(xiàn)了女祭司統(tǒng)領(lǐng)龐大的軍隊攻打一個小國家的場面，七位半人半蛇的女祭司首先召集軍隊，她們站在似乎是祭壇的高臺建筑上，但是無一例外地以骷髏的面目出現(xiàn)。

你能想象那是一幅什么樣的畫面嗎？七位女祭司站在七座相隔甚遠(yuǎn)的十丈高臺上，長發(fā)舒卷、身段婀娜，兩條胳膊像敦煌壁畫里的飛天一樣做出手揮琵琶送飛鴻的優(yōu)美姿勢，另外兩條胳膊橫在骷髏臉龐下面，十指芊芊，雙手用兩側(cè)有細(xì)齒的長梳子“梳頭”。分別以七座祭壇為中心，魚人軍隊像潮水一樣從七個不同的方向聚集而來。

看到七位女人率領(lǐng)的魚人軍隊，小國家的軍人們恐懼地龜縮在城墻后面噤若寒蟬，不敢與魚人正面交鋒。七位女祭司分工明確——五位女祭司以黑色琉璃的面目出現(xiàn)，指揮魚人攻城略地、燒殺搶掠；還有兩位骷髏臉龐的女祭司專心地“梳頭”，身邊是肅立的魚人預(yù)備隊。

為什么一旦女祭司以梳妝的骷髏面目出現(xiàn)，魚人就乖乖聽話？或者說如果想約束魚人，女祭司就要變成骷髏模樣，而且還要做出“梳頭”的動作？為什么壁畫里所有的女祭司都是雙手梳頭的？單手梳頭不行咩？

結(jié)合目前看到的壁畫，當(dāng)時的陸昭明認(rèn)為，這一切都是壁畫抽象的表現(xiàn)，這是一個崇拜蛇和魚圖騰的原始部族，女祭司墜入海中意味著苦難的磨練，而女祭司的回歸象征她掌控了整個部族，并且像于占鰲率領(lǐng)高密東北鄉(xiāng)打鬼子一樣，推翻了東夷人的奴役，是一個類似于切格瓦拉的解放者。

但是彭林不這么認(rèn)為，他堅持這一幅幅壁畫講述了一個部族被奇特文明拯救的故事。最奇特的當(dāng)屬女祭司，一代目將自己獻祭海神，將部族從滅亡的懸崖上拉回來，而后培養(yǎng)二代目，不惜殘酷的獻出了十個小女孩。

獲得拯救的族人心甘情愿地當(dāng)擴張的馬前卒，一代目率領(lǐng)變異的族人打下來另一個沿海部族，而后回本部見證二代目的誕生，并將三代目扶上祭司的位置。神祗在部族中有了新一代的代理人，而半人半蛇的祭司則負(fù)責(zé)繁衍、指揮魚人軍隊，兼并一個又一個沿海部族，不斷地開疆拓土。

還有一部分壁畫體現(xiàn)出來的內(nèi)容是——“吾族世世代代遵從著女祭司的神圣指令，許多穿著奇裝異服的陌生人出現(xiàn)在我們的島上，而當(dāng)他們出現(xiàn)的時候，我們就殺掉他們。有些陌生人從我們手中逃脫，從小島奔向大海。但女祭司早有預(yù)見，她創(chuàng)造了水中的守護者，就和我們這些被創(chuàng)造成陸地上的守護者一樣。”

陸昭明對彭林最有力的反駁是——如果這個文明還存在，為什么歷史上毫無記載，只能通過偏僻之地的壁畫讓人看到一鱗半爪呢？照著壁畫上描繪的擴張速度，整個山東半島都應(yīng)該是魚人的天下。

陸昭明和彭林爭論不休的時候，四叔敲敲他的腦袋：“別忘了我們出來要干什么！”

陸昭明這才回想起最初的目標(biāo)：“對??！我們出來是尋找《白金漢宮》號的！”

午飯時間，啃了幾口壓縮餅干、喝了幾口水，他們匆匆上路，這次他們盡量不去注意巖壁上的壁畫，只想安靜的找到《白金漢宮》號，但是壁畫越發(fā)匪夷所思，比如處于臺階頂端上的六米見方的巨幅“地圖”。

山東半島的地圖他們再熟悉不過了，他們都跑過船，但是這幅“地圖”，就像是……就像是爆發(fā)了海嘯一樣——如山巨浪沿著海岸線向內(nèi)陸狂飆突進，半島自海岸線起向內(nèi)幾十公里，皆成大海澤國！

地圖最上方是在東夷人入侵時拯救女祭司全族的神祗，她嘴角掛著邪魅狷狂的笑容，瓔珞當(dāng)胸、寶相莊嚴(yán)，四條胳膊擺出濕婆大神舞蹈的法印，二月柳枝一樣飄灑的長發(fā)被描繪成涓涓溪流，猶如雪山融水懸空而下，到了陸地上變成銀河落雨，暴雨傾盆、洪水暴漲、巨浪咆哮。

環(huán)繞在地圖周圍的是半人半蛇的十三位女祭司，先民們在壁畫上用綠松石刻畫她們的眉毛、用貓眼石凸顯她們的眼睛、用石榴石描畫她們的嘴唇、用金砂鑲嵌出半浮雕的首飾，表示對她們的崇敬和畏懼。

地圖的邊緣描繪的是歡呼雀躍的魚人，它們先是狂熱地膜拜神祗和女祭司，繼而在雨季來臨之前在高處筑造堤壩，當(dāng)豐沛的雨水灌滿堤壩，魚人們也已經(jīng)修筑了通往人類聚集區(qū)的粗糙溝渠。

當(dāng)女祭司開閘放水之時，澎湃的洪水如同草原上狂野的馬群奔涌而來。魚人像弄潮兒一樣踏滔天波浪而來，同時瘋狂地捕捉人類。