牧野之戰(zhàn)，武王伐紂，一場誰都輸不起的決戰(zhàn)。

對于周族聯(lián)盟來講，雖然這是一場準(zhǔn)備充分的戰(zhàn)斗，但心里根本沒有必勝的把握，有的只是恐懼和迷茫，所有人都沒見過這么大的場面，而且商朝的殘暴在他們心里根深蒂固。最重要的是，他們對抗的是神的代言人。但他們同時也明白，失敗意味著什么。

武王硬著頭皮，一番講話打雞血。話音剛落，平時異常冷靜的呂望卻一反常態(tài)，帶頭沖鋒。武王一看老丈人沖上去了，趕緊率軍跟著沖鋒。后面大軍一看情況，也都趕緊吼著向前沖。沒有什么章法，更沒有什么戰(zhàn)術(shù)，因為面對恐懼的對手，這可能是最好的戰(zhàn)術(shù)。

而此刻商軍中隱藏的內(nèi)應(yīng)一看周軍這么猛，決定動手，對著周圍隊友就是一頓亂砍。商軍瞬間大亂，瘋狂潰敗。周族聯(lián)軍面對數(shù)倍于己的商軍，幾乎沒有受到強(qiáng)烈抵抗，便殺到了殷都。

帝辛一看頂不住了，決定用另一種方式懲罰這些叛亂者，攜帶寶物登上鹿臺點火自焚，打算降下天災(zāi)，將這些叛逆者一網(wǎng)打盡。

很多人以為帝辛是走投無路自焚的，但自盡的方式很多種，何必選擇最受不了的？所以就是獻(xiàn)祭。至此，商朝退出歷史。但500多年的積累，無論是人口還是文化都是根深蒂固，如何處理和解決是一個巨大問題。

武王讓帝辛的兒子武庚繼續(xù)做商王，而派自己的三個弟弟（管叔、蔡叔、霍叔）負(fù)責(zé)監(jiān)督，防止武庚叛亂，也就是所謂的“三監(jiān)”。這也是為什么前面我們說，文王出獄和蘇妲己是有關(guān)系的，作為帝辛和蘇妲己的兒子，非但沒有被處理掉，反而封王，其中肯定有隱情。

滅商第二年，武王就去世了，周公讓年幼的姬誦（成王）繼位，自己來輔佐攝政，還沒來得及處理商朝的問題，周公的幾個兄弟就造反了，也就是著名的“三監(jiān)之亂”。

周公率軍先是平三監(jiān)，然后東征，徹底消滅了商朝的殘余勢力，下一個動作就是將商人拆分。商人的數(shù)量遠(yuǎn)超周人，畢竟是500多年的王朝，所以必須打散。

于是，周公分封了一系列諸侯國，讓自己人和有軍功的人去各地管理，不僅讓周的統(tǒng)治更加穩(wěn)定，還可以把商人放到各地分批隔離，還有商人的貴族放到了衛(wèi)國和宋國集中隔離。

在文化方面，好的一面繼承，比如文字、禮樂，不好的一面去除，比如人祭、酗酒，最后將殷都徹底毀滅，在洛水一帶建立了東都洛邑（成周）。

雖然周公攝政僅僅七年，但前三年平叛亂、四年分諸侯、五年建成周、六年制禮樂，可以說憑一己之力，為周朝數(shù)百年的繁榮打下堅實的基礎(chǔ)，也讓中華文明正式步入文明之邦。他是“以德治國”思想的首倡者、天下第一圣人“元圣”，但任何贊美之詞都不足以表達(dá)周公對中華文明做出的杰出貢獻(xiàn)?？鬃右采钪@點，將周公當(dāng)成自己的偶像。而周朝也將迎來不同于商朝的真正意義上的繁榮。

在周不斷發(fā)展中，貴族制度逐漸形成，宗法制度、禮樂制度深深影響著后世，其中的嫡長子繼承制歷朝歷代都在沿用。

商周之變是中華文明史上的第一次劇變，意義非凡，因為西周對于中華文明的意義相當(dāng)于希臘對于西方文明的意義。而無論孔子還是后世所提到的“回到三代”，實際指的就是西周。

經(jīng)歷過初期的繁榮發(fā)展，周朝在穆王時期達(dá)到鼎盛，東到東海，北到遼寧，西到甘肅，南到江漢，但同時周朝也將要面臨幾個致命問題。

首先，穆王出征犬戎，相當(dāng)于給自己樹了個強(qiáng)大對手、定時炸彈。還有就是分封制的問題，隨著時間的推移，周天子和諸侯之間的血緣關(guān)系會越來越淡，而且非貴族之外的有錢人也進(jìn)入了上層社會，結(jié)構(gòu)都變了，所以想要保持現(xiàn)狀只剩一個可能——周王室本身足夠強(qiáng)大。

可關(guān)鍵是周王室和其他邦國一樣，都是自負(fù)盈虧，土地全分出去了，自己守著那點土地總會坐吃山空，畢竟人口可是會越來越多，而且王室成員的消費能力不是一般的大，所以后期的周天子也頂不住了，誰給的多，就偏向誰。但是如果周天子無法保證諸侯國之間的公平公正，那他存在的意義就沒有了。所以西周后期無論是厲王被趕跑，還是幽王被犬戎一刀帶走，原因都是自身沒有實力，還無法保持中立，周王朝至此名存實亡。

隨著平王遷都洛邑（河南省洛陽市），東周時代開啟，中國歷史上最有活力的、也是最精彩的春秋戰(zhàn)國拉開序幕。