第2章 商周劇變

商滅夏后，把冶銅技術(shù)收入囊中。和夏的保守不同，商朝則是利用領(lǐng)先的青銅技術(shù)開始瘋狂擴(kuò)張，拿下地盤后，會派親戚朋友來這里管理，所以，“封建”在商朝其實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了。

除了地盤比夏大得多，發(fā)展也非常猛。從早期的兩座商城考古可以發(fā)現(xiàn)，不僅建筑規(guī)模龐大，還有巨大的糧倉和大規(guī)模冶銅產(chǎn)業(yè)。

不過商朝的發(fā)展也非一帆風(fēng)順，經(jīng)歷過初期的快速擴(kuò)張，在中期也迎來了一段近百年的衰落期——連續(xù)五代（九位商帝）的內(nèi)部大亂斗，主要原因就是搶帝位，直到盤庚才停止。而當(dāng)時由于自然災(zāi)害，盤庚就把首都遷到了殷，也就是現(xiàn)在的河南省安陽市。中國歷史上第一個有文獻(xiàn)可考，并有考古學(xué)和甲骨文證實(shí)的都城遺址——殷墟，就在這里。

殷墟的考古，也讓我們看到了更全面、更真實(shí)的商朝，尤其是甲骨文的出現(xiàn)，讓許多傳說變成了可以考證的歷史。

在盤庚的治理下，商朝實(shí)力開始逐漸恢復(fù)，而且除了青銅器，又掌握了一種先進(jìn)技術(shù)——馬拉戰(zhàn)車。

到了武丁時期，商朝就開始四處征戰(zhàn)、開疆拓土，繼續(xù)擴(kuò)張自己的版圖。整個殷都時期，商朝一直處在繁榮之中。但繁榮的背后卻是野蠻與殘暴，甚至是無法想象的扭曲和黑暗。

商朝的特點(diǎn)呢，就是信天命，重祭祀。雖然我們從二里頭考古發(fā)現(xiàn)，夏朝對祭祀已經(jīng)是非常重視，但和商朝比起來就是小巫見大巫。商朝的祭祀規(guī)?？芍^空前絕后的大，不僅是王朝內(nèi)部，民間也是如此，而且從開始的“豬”慢慢變成了“人”。

商人信鬼神，地震、水災(zāi)、旱災(zāi)、戰(zhàn)爭……他們都認(rèn)為是天罰，商帝的權(quán)利也是神給的，可以決定每個人的生死，人們對商帝充滿恐懼，生怕自己一不小心就被“祭”了，所有商朝子民和周邊部落對這個龐大的王朝充滿敬畏，畢竟沒人敢和神的代言人作斗爭。

但就是在這樣的背景下，卻醞釀著一場驚心動魄的滅商計(jì)劃，而這個計(jì)劃的發(fā)起人便是周文王姬昌，也是滅商的核心人物。而促使他走上滅商道路的根本原因便是和商朝有殺父、祭子的血海深仇。

周部落，是西北地區(qū)的一個小族群，三百多年與世無爭。直到公亶父這代才和商朝有了聯(lián)系。姬昌的父親季歷為了抱緊商朝這條大腿，給商朝當(dāng)小弟，沖鋒陷陣，十多年來一直在率軍征討其他部落。但在去殷都獻(xiàn)俘的時候卻離奇死亡。當(dāng)然這個時候的姬昌還不敢有滅商的想法，因?yàn)樗€不到10歲。

中年的姬昌在箕子的引薦下，獲得了拜見帝辛（紂王）的機(jī)會，周和商之間才重新有了聯(lián)系。姬昌不僅在殷都可以精進(jìn)自己的占卜之術(shù)，還結(jié)識了好友呂望（姜子牙）。但沒多久，就被卷入了派系之爭，打入大牢，在羑里監(jiān)獄囚禁七年。

姬昌的三個兒子想方設(shè)法通過蘇妲己見到帝辛，將父親弄了出來。但他的大兒子伯邑考卻永久的留在了這兒，而且是獻(xiàn)祭。當(dāng)然真相可能更加殘忍，姬昌的三個兒子伯邑考、姬發(fā)（周武王）、姬旦（周公），無論是武王頻繁噩夢、滅商第二年就去世，還是周公吃飯頻繁嘔吐，都證明伯邑考的死，給他們帶來了巨大的恐懼和傷害。如果這些推斷可能有誤，那文王《易經(jīng)》中記載[三人行，則損一人。一人行，則得其友]便是鐵證。從此，“滅商”深深刻在文王心里。

回到周部落，除了壯大自己，便開始在呂望的幫助下聯(lián)絡(luò)盟友，畢竟當(dāng)時的“小邦周”不可能撼動強(qiáng)大的“大邑商”，而且就算有盟友依然沒有把握，所以商朝內(nèi)部必須得有內(nèi)應(yīng)。

在文王多年的運(yùn)作下，周族聯(lián)盟越來越強(qiáng)大，雖然他沒能堅(jiān)持到滅商的那一天，但他留給武王的是一個足以抗衡商朝的全新周族聯(lián)盟。不僅有龐大的軍隊(duì)和地盤，還有藏在殷都的內(nèi)應(yīng)，只需要一個合適的機(jī)會，滅商大軍便可渡過黃河，殺向殘暴的帝辛。

沒多久，機(jī)會就來了。乘商朝內(nèi)斗之際，周族聯(lián)軍渡過黃河，一路向北直抵殷都，而帝辛也調(diào)動武裝，打算徹底滅掉這個心腹大患。雙方大軍在牧野對峙，決定彼此存亡的一場曠世大戰(zhàn)——牧野之戰(zhàn)，即將打響。